ذبح والده ، أخبرني بذلك جماعة ، وكثرت هذه المصيبة في الديار المصرية ، نسأل الله العفو والعافية . 5 ( ( بابُ إجابَةِ دُعاءِ مَنْ بَرَّ والِدَيْهِ ) ) أي : هذا باب يذكر فيه إجابة دعاء أي قبول دعاء من بر والديه أي : من أحسن إليهما وقام بطاعتهما . 5974 حدَّثنا سَعِيدُ بنُ أبي مَرْيَمَ حدثنا إسْماعِيلُ بنُ إبْرَاهِيمَ بنِ عُقْبَةَ ، قال : أخبرني نافِعٌ عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عَنْهما ، عَنْ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم ، قال : بَيْنَما ثَلاَثَةُ نَفَر يَتَماشَوْن أخَذَهُمُ المَطَرُ فَمالُوا إلى غارٍ في الجَبَلِ فانْحَطتْ عَلَى فَمِ غارِهِمْ صَخْرَةٌ مِنَ الجَبَلِ فأطْبَقَتْ عَلَيْهِمْ ، فقال بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ : انْظُرُوا أعْمالاً عَمِلْتُمُوها لله صالِحَةً فادْعُوا الله بِها لَعَلَّهُ يَفْرِجُها ، فقال أحَدُهُمْ : أللَّهُمَّ إنَّهُ كانَ لي والِدَانِ شَيْخَانِ كَبِيرَانِ ولي صِبْيَةٌ صغارٌ كُنْتُ أرْعَى عَلَيْهِمْ فإذَا رُحْتُ عَلَيْهِمْ فَحَلَبْتُ بَدَأتُ بِوَالِدَيَّ أسْقِيهِما قَبْلَ ولدي ، وإنَّهُ نأَى بِي الشَّجَرُ فَما أتَيْتُ حَتَّى أمْسَيْتُ فَوَجَدْتُهُما قَدْ ناا ، فَحَلَبْتُ كَما كُنْتُ أحْلُبُ فَجِئْتُ بالخلاَبِ فَقُمْتُ عِنْدَ رُؤُوسِهِما أكْرَهُ أنْ أُوقظَهُما مِنْ نَوْمِهِما وأكْرَهُ أنْ أبْدَأ بالصِّبْيَةِ قَبْلهُما ، والصِّبْيَةُ يَتضاغوْنَ عِنْدَ قَدَمَيَّ ، فَلَمْ يَزَلْ ذَاكَ دأبي ودَأبَهُمْ حَتَّى طَلَعَ الفَجْرُ فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي فَعَلْتُ ذالِكَ ابْتِغاءَ وَجْهِكَ فافْرُجْ لَنا فُرْجَةً نَراى مِنْها السَّماءَ ، فَفَرَجَ الله لَهُمْ فُرْجَةً حَتَّى يَرَوْنَ مِنْها السَّماءَ . وقال الثَّاني : اللَّهُمَّ إنَّهُ كانَتْ لِي ابْنَةُ عَمّ أحِبُّها كأشَدِّ ما يُحِبُّ الرِّجالُ النّساءَ فَطَلَبْتُ إلَيْها نَفْسها فأبَتْ حَتّى آتِيهَا بِمائَةِ دِينارٍ ، فَسَعَيْتُ حَتَّى جَمَعْتُ مائَةَ دِينارٍ فَلَقِيتُها بِها ، فَلَمَّا قَعَدْتُ بَيْنَ رِجْلَيْها قالَتْ : يا عَبْدَ الله ! اتَّقِ الله ولا تَفْتَحِ الخاتَمَ ، فَقُمْتُ عَنْها . أللَّهُمَّ فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنّي قَدْ فَعَلْتُ ذالِكَ ابْتِغاءَ وَجْهكَ فافْرُجْ لَنا مِنْها ، فَفَرَج لَهُمْ فُرْجَةً . وقال الآخَرُ : أللَّهُمَّ إنِّي كُنْتُ أسْتَأْجَرْتُ أجِيراً بِفرَقِ أرُزّ ، فَلمَّا قَضَى عَمَلَهُ قال : أعْطِنِي حَقِّي فَعَرَضتُ عَلَيْهِ حَقَّهُ فَتَرَكَهُ ورَغَبَ عَنْهُ ، فَلَمْ أزَلْ أزْرَعُهُ حتى جَمعْتُ مِنْهُ بَقَراً وراعِيَها ، فَجاءَنِي فقال : اتَّقِ الله ولا تَظْلِمْنِي وأعْطِني حَقِّي . فَقُلْتُ : اذْهَبْ إلى ذاك البَقَرِ وراعِيها ، فقال : اتَّقِ الله ولا تَهْزَأْ بي ، فَقُلْتُ : إنِّي لا أهْزَأُ بِكَ فَخُذْ ذالِكَ البَقَرَ وراعِيهَا . فأخَذَهُ فانْطَلَقَ بِها ، فإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنِّي فَعَلْتُ ذالِكَ ابْتِغاءَ وَجْهِكَ فافْرُجْ ما بَقِيَ ، فَفَرَجَ الله عَنْهُمْ . مطابقته للترجمة ظاهرة في الرجل الأول من الثلاثة . والحديث قد مضى في كتاب البيوع في : باب إذا اشترى شيئاً لغيره بغير إذنه ، فإنه أخرجه هناك عن يعقوب بن إبراهيم عن ابن جريج عن موسى بن عقبة عن نافع عن ابن عمر ، ومضى أيضاً في المزارعة في : باب إذا زرع بمال قوم بغير إذنهم ، فإنه أخرجه هناك عن إبراهيم بن المنذر عن أبي ضمرة عن موسى بن عقبة عن نافع إلى آخره ، ومضى الكلام فيه ، ولنذكر بعض شيء لبعد المسافة . قوله : ( ثلاثة نفر ) النفر عدة رجال من ثلاثة إلى عشرة . قوله : ( فمالوا إلى غار ) ويروى : فأووا إلى غار ، وهو الكهف . قوله : ( على فم غارهم ) وفي رواية الكشميهني : على باب غارهم . قوله : ( فأطبقت ) في رواية الكشميهني . فتطابقت من أطبقت الشيء إذا غطيته ، وطبق الغيم إذا أصاب مطره جميع الأرض . قوله : ( لعله يفرجها ) بكسر الراء ، وقال ابن التين : وكذا قرأناه . قوله : ( صبية ) جمع : صبي وهو الغلام . قوله : ( فإذا رحت ) من الرواح وهو المجيء آخر النهار . قوله : ( نأى بي الشجر ) بالشين المعجمة والجيم عند أكثر الرواة ومعناه : تباعد عن مكانتا الشجر التي ترعاها مواشينا ، وفي رواية الكشميهني : السحر بالمهملتين . قوله : ( أحلب ) بضم اللام . قوله : ( بالحلاب ) بكسر الحاء المهملة